كلمة في شهر رمضان

السلام عليكم

في بداية كلامي اقول مبروك عليكم وعلى جميع امة الاسلام حلول شهر رمضان الكريم اعاده الله

علينا وعليكم بالخير والسلام والامان ولمة الاحباب …والجميل في الموضوع بالنسبة لي ان هذه

اول سنة في مدونتي يمر فيها شهر رمضان المبارك وبهذه المناسبة العظيمة قررت ان اخصص

مدونتي لتفسير بعض من ايات سورة مريم لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي في هذا

الشهرالكريم مما يعود بفائده لنا ولكم سائلة الله عز وجل ان يوفقني في ذلك …

وكل عام وانتم بخير

سورة مريم اية (1،2)

تفسير سورة مريم لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي

(كهيعص “1”)

هذه خمسة حروف مقطعة ، تُنطق باسم الحرف لا بمُسمَّاه، لأن الحرف له اسم وله مُسمَّى ، فمثلاً كلمة (كتب) مسماها (كتب) أما بالاسم فهي كاف ، تاء ، باء. فالاسم هو العَلَم الذي وُضِع للدلالة على هذا اللفظ.

وفي القرآن الكريم سور كثيرة ابتُدِئَتْ بحروف مُقطعة تُنطق باسم الحرف لا مُسمَّاه ، وهذه الحروف قد تكون حَرفاً واحداً مثل: ن ، ص ، ق. وقد تكون حرفين مثل: طه ، طس. وقد تكون ثلاثة أحرف مثل: الم ، طسم. وقد تأتى أربعة أحرف مثل: المر. وقد تأتى بخمسة أحرف مثل: كهيعص ، حمعسق.

لذلك نقول: لا بُدَّ في تعلُّم القرآن من السماع ، وإلاَّ فكيف تُفرِّق بين الم في أول البقرة فتنطقها مُقطَّعة وبين


أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ }
[الشرح: 1] فتنطقها موصولة؟ وصدق الله تعالى حين قال:
{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَٱتَّبِعْ قُرْآنَهُ }
[القيامة: 18].

ونلاحظ في هذه الحروف أنه يَنطِق بالمسمّى المتعلم وغير المتعلم ، أما الاسم فلا ينطق به ولا يعرفه إلا المتعلّم الذي عرف حروف الهجاء. فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أميّاًَ لم يجلس إلى معلم ، وهذا بشهادة أعدائه ، فمن الذي علمه هذه الحروف؟

إذن: فإذا رأيت هذه الحروف المقطعة فاعلم أن الحق سبحانه وتعالى نطق بها بأسماء الحروف ، ونحن نتكلم بمُسمَّيات الحروف لا بأسمائها.

ثم يقول الحق سبحانه وتعالى:

{ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ }

الذكْر: له معانٍ متعددة ، فالذكْر هو الإخبار بشيء ابتداءً ، والحديث عن شيء لم يكُنْ لك به سابق معرفة ، ومنه التذكير بشيء عرفته أولاً ، ونريد أن نُذكِّرك به ، كما في قوله تعالى:


{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ }
[الذاريات: 55].

ويُطلَق الذكْر على القرآن:
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
[الحجر: 9] وفي القرآن أفضل الذكر ، وأصدق الأخبار والأحداث. كما يُطلق الذكر على كل كتاب سابق من عند الله ، كما جاء في قوله تعالى:
فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ }

[النحل: 43].

والذكْر هو الصِّيت والرِّفْعة والشرف ، كما في قوله تعالى:
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ }
[الزخرف: 44] وقوله تعالى:
{ لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ }

[الأنبياء: 10] أي: فيه صِيتكم وشرفكم ، ومن ذلك قولنا: فلان له ذِكْر في قومه.

ومن الذكْر ذِكْر الإنسان لربه بالطاعة والعبادة ، وذكْر الله لعبده بالمثوبة والجزاء والرحمة ومن ذلك قوله تعالى:
فَٱذْكُرُونِيۤ أَذْكُرْكُمْ }

[البقرة: 152].

فقوله تعالى: { ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ } [مريم: 2] أي: هذا يا محمد خبر زكريا وقصته ورحمة الله به.

والرحمة: هي تجليّات الراحم على المرحوم بما يُديم له صلاحه لمهمته ، إذن: فكلُّ راحم ولو من البشر ، وكلُّ مرحوم ولو من البشر ، ماذا يصنع؟ يعطى غيره شيئاً من النصائح تُعينه على أداء مهمته على اكمل وجه ، فما بالك إنْ كانت الرحمة من الخالق الذي خلق الخلق؟ وما بالك إذا كانت رحمة الله لخير خَلْقه محمد؟

إنها رحمة عامة ورحمة شاملة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أشرف الأنبياء وأكرمهم وخاتمهم ، فلا وَحْيَ ولا رسالة من بعده ، ولا إكمال. إذن فهو أشرف الرسل الذين هم أشرف الخَلْق ، ورحمة كل نبي تأخذ حظها من الحق سبحانه بمقدار مهمته ، ومهمة محمد أكرم المهمات.

وكلمة (رَحْمَة) هنا مصدر يؤدي معنى فعله ، فالمصدر مثل الفعل يحتاج إلى فاعل ومفعول ،كما نقول: آلمني ضَرْب الرجل ولدَه ، فمعنى: { رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ } [مريم: 2] أي: رحم ربُّك عبده زكريا.

لذلك قال تعالى: { رَحْمَةِ رَبِّكَ } [مريم: 2] لأنها أعلى أنواع الرحمة ، وإن كان هنا يذكر رحمته تعالى بعبده زكريا ، فقد خاطب محمدا صلى الله عليه وسلم بقوله:
{ وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }

[الأنبياء: 107] فرحمة الله تعالى بمحمد ليست رحمة خاصة به ، بل هي رحمة عامة لجميع العاملين ، وهذه منزلة كبيرة عالية.

فالمراد من { ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ } [مريم: 2] يعنى هذا الذي يُتلَى عليك الآن يا محمد هو ذِكْر وحديث وخبر رحمة ربك التي هي أجلُّ الرحمات بعبده زكريا .

 

المصادر :

1- بوابة نور الله – تفسير القرآن الكريم  www.nourallah.com      

2- التفاسير (من تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي ت1418 هـ )www.altafsir.com 

3- موقع تفسير القرآن الكريم  www.islampedia.com

 

 

 

 

واجب مرر لي من كاتب الانثى

واجب مرر لي من كاتب الانثى

البداية

* في المرأة / في الرجل :

          نظرتك إليها/ إلية ؟  لجبران خليل جبران كلمات جميلة يقول فيها :

 (انت

اخي وكلانا روح واحد قدوس كلي .وانت مماثلي لاننا سجينا جسدين جبلا من طينة واحدة وانت رفيقي على طريق الحياة ومسعفي في ادراك كنة الحقيقة المسسترة وراء الغيوم )
– ماذا تعني لك/ ماذا يعني لكِ ؟ اب ،اخ ،صديق
– إحساسك نحوها/ نحوه؟ احترام وتقدير
– ماذا يستهويك فيها/ فيه؟ كلمته ، شهامته ،غيرته
– ماذا تريد منها / ماذا تريدين منه؟ ان يكون عادلاً
معالم الجمال فيها / فيه؟ الخلق والاخلاق الحميده
– دورها / دوره في المجتمع؟ مثل دور المرأة
– كلمه إليها / إليه؟ شكرا على كل شيء
– أجمل ما قيل فيها ( للمرأة فقط )؟

* الجمال :
– نظرتك له؟ جمال الروح
– ماذا يعني لك؟ قال الشاعر يصف جمال الحياة :

وترى الشوك في الورود وتعمى    ان ترى فوقها الندى اكليلا
– إحساسك به؟ من خلال مواقف الحياة
– معالمه؟ واضحه نراها كل يوم في حياتنا اليوميه
– تجسيده؟ بالحياة
– كيف تفهمه؟ وقال الشاعر ايضاً موضحاً كيف لنا ان نفهم جمال الحياة :

كن غديراً يسير في الارض     رقراقاً فيسقي من جانبيهِ الحقولا
– أجمل ما قيل فيه؟ اعجبني جدا قول الشاعر وهو يتحدث عن الجمال

في كلماته التاليه :

والذي بنفسهِ بغير جمالٍ   لايرى في الحياة شيئاً جميلاً

* الحب :
نظرتك له؟ للحب معاني عدة وواسعة وقد وصفته في احدى

تدويناتي بالشجرة (شجرة الحب) لكثرة معانية ودلائلة
– ماذا يعني لك؟ انه الثقة
– إحساسك به؟ احساس جميل ان تعيش دوما وسط ناس

تحبهم ويحبونك يشاركونك في افراحك واحزانك ونجاحك
– معالمه؟ واضحة كالقمر المضيء في ليلة مظلمة
– تجسيده؟ قوة جباره تمنحنا الحياة في الوجود ..انه

ائتلاف الارواح وتجنيدها للسمو والرفعة .
– كيف تفهمه؟ الحب الحقيقي هو حب الله
– أجمل ما قيل فيه؟ (الحب الحقيقي هو حب الله

وكل ماسواه هو مجرد خيال …) من شجرة الحب